الداعي إلى القبيح لا يكون حسنا » ليس بشيء ، لأنّ القائل بالحسن والقبح لا يسلّم أنّ خلق ما هو موجب للقبح قبيح ، فانّ خلق الكفّار مع قدرهم ودواعيهم خلق ما يوجب الكفر ، وذلك غير قبيح عندهم ، وذلك لأنّ وجوب الكفر عن القدرة والداعي معا لا ينافي في الاختيار . وإذا كان المخلوق مختارا لم يتأدّ قبح فعله إلى فاعله . وباقي الكلام ظاهر . وقد يمكن أن يتبيّن هذه المسألة بالسمع ، لأنّ صحّة السّمع غير موقوف على القول بوحدة الاله . قال :